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如仁中汉字解释:
汉字:如[①][rú]
[《廣韻》人諸切,平魚,日。]
[《廣韻》人恕切,去御,日。]
(1)随顺;依照。
(2)像;如同。
(3)及,比得上。
(4)往,去。
(5)遭遇,际遇。
(6)奈。
(7)相敌;抵挡。
(8)应当。
(9)不如。
(10)犹乃,是。
(11)农历二月的别称。
(12)表示举例。
(13)通“汝”。尔,你。
(14)通“挐”。交错。
(15)副词。将要。
(16)副词。犹乃,这才,然后。
(17)介词。于。
(18)连词。表示假设关系。假如,如果。
(19)连词。表示承接关系。而;就。
(20)连词。表示转折关系。至于;却。
(21)连词。表示并列关系。和,与。
(22)连词。表示选择关系。或者。
(23)形容词后缀。犹然。
(24)吐蕃国之行政单位名。
(25)佛教语。实相,如实之相。谓平等不变的理体。
(26)姓。三国时有如淳。见唐颜师古《〈汉书〉叙例》。
汉字:仁[①][rén]
[《廣韻》如鄰切,平真,日。]
“忈1”的今字。“忎1”的今字。
(1)仁爱;相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
(2)仁慈;厚道。
(3)行惠施利,以恩德济助。
(4)泛指仁德。
(5)有德者之称。指仁人。
(6)有德者之称。指事物中有恩于万物长育者,古代常与五行等相配,亦称之为“仁”。
(7)思念;致思慕之心。
(8)保;养。
(9)用以比喻有滋养。
(10)谓痛痒相知,感觉灵敏。
(11)相通,相贯。
(12)果核或果壳最里头的部分,大都质软可食。
(13)指其他有甲壳物体中可吃的部分。
(14)今动物细胞核内之小体亦称仁,一名核点。亦称其它物体的中心部分。
(15)佛教徒对佛、罗汉的尊称。
(16)通“人”。
(17)通“夷”。
(18)姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。
汉字:中[①][zhōng]
[《廣韻》陟弓切,平東,知。]
(1)内,里面。与“外”相对。
(2)特指宫禁之内。亦借指朝廷。
(3)指一个时期内或其中间。
(4)指一个地区之内。
(5)指内心。
(6)引申为感情。
(7)指内脏。
(8)身体。
(9)中间;当中。
(10)居于其中。
(11)中等。
(12)半,一半。
(13)间隔。
(14)媒介,居间。
(15)指介绍人,中间人。
(16)正。
(17)均匀。
(18)合适;恰当。
(19)指正确的标准。
(20)犹言可,行,成。
(21)指中庸之道。
(22)指中和之气。
(23)指二十四节气的中气。《左传·文公元年》:“先王之正時也,履端於始,舉正於中,歸餘於終。”杜预注:“步厤之始,以爲術之端首,期之日三百六十有六日。日月之行又有遲速,而必分爲十二月,舉中氣以正月。”《史记·历书》:“舉正於中,民則不惑。”一说指正朔之月。
(24)中午,日中的时候。
(25)指中年。
(26)指中宿(xiù)。亦泛指星象。
(27)指北斗第一星魁中。
(28)指官府簿书。
(29)古代投壶时盛放计数筹码的器皿。
(30)指盛文具的器皿。
(31)指中服。古代一车驾四马,居中的两匹马称服,也称为中。
(32)古代户役的年龄,北齐以十六以上、十七以下为中;隋以十一以上、十七以下为中;唐以十六为中。
(33)通“忠”。
(34)中国的简称。如中法战争、中医、中药等。
(35)佛教语。指“三谛”(空、假、中)的第一义谛。谓不二之至理。
(36)姓。周有中旄父。见《逸周书·作雒》。
[②][zhòng]
[《廣韻》陟仲切,去送,知。]
(1)箭射着目标。
(2)泛指击中或被击中。
(3)符合。
(4)及,到达。
(5)满。
(6)考取;录取。
(7)得到。
(8)相当;相应。
(9)值得。
(10)击;杀。
(11)侵袭;伤害。
(12)指被侵袭、伤害。
(13)中伤,陷害。
(14)遭受;受到。
(15)醉饮。
[③][zhòng]
[《集韻》直衆切,去送,澄。]
“仲1”的古字。
(1)指每季中居中的。参见“中3春”、“中3冬”。
(2)指排行中的第二位。参见“中3女”、“中3父”。
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