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宣传中心汉字解释:
汉字:宣[①][xuān]
[《廣韻》須緣切,平仙,心。]
(1)古代帝王的大室。
(2)广;大。
(3)引申为侈大;骄纵。参见“宣驕”。
(4)周遍,普遍。
(5)宣布;传布;公开说出。
(6)显示;宣扬。
(7)显明;彰明。
(8)疏通;疏导。
(9)谓发散;疏散。
(10)宣泄;抒发。
(11)协和;协调。《书·盘庚》:“汝不憂朕心之攸困,乃咸大不宣乃心,欽念以忱,動予一人。”孙星衍疏:“宣乃心謂和乃心也……汝大不和衷敬思以誠信感動我也。”一说,谓宣布。见孔传及蔡沈集传。
(12)指帝王的诏书,命令或旨意。
(13)指枢密院所行的文书。
(14)宣召。
(15)用同“喧”。声音大而嘈杂。
(16)方言。谓质地松软或内部膨胀。
(17)长度单位。古代一尺三又三分之一寸,称宣。
(18)尽。
(19)谓头发黑白相杂。
(20)指宣纸。
(21)谥号用字。
(22)直径六寸之璧。
(23)姓。汉有宣秉。见《後汉书》本传。
汉字:传[①][chuán]
[《廣韻》直攣切,平仙,澄。]
“传1”的繁体字。
(1)传授。
(2)指所传授的东西。
(3)转授;遗留。
(4)让位;传代。
(5)延续;继承。
(6)传达;传送。
(7)传扬;流布;传播。
(8)传说;传闻。
(9)移动;转移。
(10)说;描述;表达。
(11)以画、写、拓等方式临摹原件。
(12)递解;逮捕。
(13)传讯;召唤。
(14)犹招致。
(15)传染。参见“傳人”。
(16)传导。
(17)通“轉”。改换方向;辗转。
(18)通“專”。集中在一件事上。
[②][zhuàn]
[《廣韻》直戀切,去線,澄。]
[《廣韻》知戀切,去線,知。]
“传2”的繁体字。
(1)解说;注释。
(2)书传;著作。
(3)传记。指记载个人或群体事迹的文字。
(4)指演述人物故事为中心的文学作品。如《水浒传》、《儿女英雄传》、《虾球传》。
(5)作传;记载。
(6)驿站或驿站的车马。
(7)古代过关津、宿驿站和使用驿站车马的凭证。
(8)任官的凭证。
(9)谓依次轮转。
汉字:中[①][zhōng]
[《廣韻》陟弓切,平東,知。]
(1)内,里面。与“外”相对。
(2)特指宫禁之内。亦借指朝廷。
(3)指一个时期内或其中间。
(4)指一个地区之内。
(5)指内心。
(6)引申为感情。
(7)指内脏。
(8)身体。
(9)中间;当中。
(10)居于其中。
(11)中等。
(12)半,一半。
(13)间隔。
(14)媒介,居间。
(15)指介绍人,中间人。
(16)正。
(17)均匀。
(18)合适;恰当。
(19)指正确的标准。
(20)犹言可,行,成。
(21)指中庸之道。
(22)指中和之气。
(23)指二十四节气的中气。《左传·文公元年》:“先王之正時也,履端於始,舉正於中,歸餘於終。”杜预注:“步厤之始,以爲術之端首,期之日三百六十有六日。日月之行又有遲速,而必分爲十二月,舉中氣以正月。”《史记·历书》:“舉正於中,民則不惑。”一说指正朔之月。
(24)中午,日中的时候。
(25)指中年。
(26)指中宿(xiù)。亦泛指星象。
(27)指北斗第一星魁中。
(28)指官府簿书。
(29)古代投壶时盛放计数筹码的器皿。
(30)指盛文具的器皿。
(31)指中服。古代一车驾四马,居中的两匹马称服,也称为中。
(32)古代户役的年龄,北齐以十六以上、十七以下为中;隋以十一以上、十七以下为中;唐以十六为中。
(33)通“忠”。
(34)中国的简称。如中法战争、中医、中药等。
(35)佛教语。指“三谛”(空、假、中)的第一义谛。谓不二之至理。
(36)姓。周有中旄父。见《逸周书·作雒》。
[②][zhòng]
[《廣韻》陟仲切,去送,知。]
(1)箭射着目标。
(2)泛指击中或被击中。
(3)符合。
(4)及,到达。
(5)满。
(6)考取;录取。
(7)得到。
(8)相当;相应。
(9)值得。
(10)击;杀。
(11)侵袭;伤害。
(12)指被侵袭、伤害。
(13)中伤,陷害。
(14)遭受;受到。
(15)醉饮。
[③][zhòng]
[《集韻》直衆切,去送,澄。]
“仲1”的古字。
(1)指每季中居中的。参见“中3春”、“中3冬”。
(2)指排行中的第二位。参见“中3女”、“中3父”。
汉字:心[①][xīn]
[《廣韻》息林切,平侵,心。]
(1)心脏。人和脊椎动物体内推动血液循环的肌性器官。
(2)心脏所在的部位。泛指胸部。
(3)指胃部。
(4)古人以心为思维器官,故后沿用为脑的代称。
(5)思想、意念、感情的通称。
(6)挂怀,关心。
(7)本性;性情。
(8)思虑;谋划。
(9)中心,中央。
(10)指木上的尖刺、花蕊或草木的芽尖等。
(11)指某些点心的馅子。如包子心,饺子心。参见“心子”。
(12)我国古代哲学名词。指人的主观意识。与“物”相对。唯心主义哲学家认为“心”是世界的本体。
(13)唯物主义哲学家则认为“心”离不开“物”,有“物”才有“心”,无“物”即无“心”。
(14)佛教语。与“色”相对。佛教把一切精神现象称为“心”,有“三界唯心”之说。
(15)星名。二十八宿之一,东方苍龙七宿的第五宿,有星三颗。
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