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    波澜得叠,常陷穷困,动不如静,有才无命。

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    宜从事行业: 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

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    德真堂汉字解释:

    汉字:

    [①][déㄉ]

    [《廣韻》多則切,入德,端。]

    亦作“徳1”。亦作“恴1”。“悳1”的今字。亦作“惪1”。

    (1)道德;品德。

    (2)谓有道德。

    (3)指有德行的人。

    (4)行为;操守。

    (5)善行;仁爱;仁政。

    (6)恩惠;恩德。

    (7)谓受到恩惠。

    (8)感恩;感激。

    (9)心意;情意。

    (10)福庆。

    (11)庆赏,赐予。

    (12)德教;教化。

    (13)古代指幽隐无形的“道”显现于万物,万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。

    (14)古代特指天地化育万物的功能。

    (15)古代五行之说。指一种相生相克循环不息,当运时能主宰天道人事的天然势力。相传为帝王受命之符,帝王或朝代代表一“德”。

    (16)指凤凰头上的花纹。

    (17)通“得”。得到。

    (18)通“直”。

    (19)通“植”。正立。

    (20)姓。

    汉字:

    [①][zhēn]

    [《廣韻》職鄰切,平真,章。]

    亦作“眞1”。

    (1)未经人为的东西。指本原、本性等。

    (2)为道家探究与追求的自然之道。

    (3)旧时所谓仙人。

    (4)真实。与假、伪相对。

    (5)为佛教观念,与“妄”相对。参见“真如”、“真空”。

    (6)精诚;诚心实意。

    (7)谨慎。参见“真獨簡貴”。

    (8)正。与副、邪相对。

    (9)清楚;真切。

    (10)副词。实在;的确。

    (11)身。

    (12)画像;容貌。

    (13)试职期满后授予的正职。

    (14)汉字书体的一种。

    (15)《平水韵》一百零六韵之一。属上平声第十一部的韵目。旧时常用作电报代日,代替十二月中任一月的十一日。

    (16)姓。汉有真祐。见汉应劭《风俗通·佚文·姓氏》。宋代真德秀本姓慎氏,避孝宗讳改为真氏。见《续通志·氏族四》。

    汉字:

    [①][táng]

    [《廣韻》徒郎切,平唐,定。]

    “坣1”的今字。亦作“隚1”。

    (1)夯土使高出地面成四方形的屋基。

    (2)建于高台基之上的厅房。古时,整幢房子建筑在一个高出地面的台基上。前面是堂,通常是行吉凶大礼的地方,不住人;堂后面是室,住人。

    (3)泛指房屋的正厅。

    (4)指旧时官府议论政事、审理案件的地方。汉王充《论衡·物势》:“一堂之上,必有論者;一鄉之中,必有訟者。”晋左思《魏都赋》:“都護之堂,殿居綺牎。”《警世通言·老门生三世报恩》:“鮮于太守當堂審明,的悉自逃。”《红楼梦》第四回:“老爺明日坐堂,只管虚張聲勢。”亦称某些官署为某某堂。清平步青《霞外攟屑·论文下·通籍》:“然今制内外官引见,部院各堂帶領者,先以粉牌,俗呼緑頭籤,進御。”某些官员有时也称为某某堂。如称尚书为部堂,都御史为都堂,府州县的正印官为正堂。

    (5)用于厅事、书斋名称。南朝梁任昉《静思堂秋竹赋》:“静思堂,連洞房,臨曲沼,夾脩篁。”元马致远《夜行船》套曲:“裴公緑野堂,陶令白蓮社。”又如:清纪昀名其书斋为阅微草堂,俞樾名其书斋为春在堂。旧时亦用于一些人家的名号。《小五义》第四二回:“有個明遠堂雷家在哪裏?”又如:三槐堂;百忍堂。

    (6)用于商店名。如北京有药店同仁堂、鹤年堂;杭州有药店胡庆馀堂。

    (7)尊称他人的母亲。如令堂;萱堂。

    (8)指同祖父的亲属关系。参见“堂房”、“堂兄弟”。

    (9)宽阔平整处。

    (10)高大。

    (11)量词。

    (12)地名。

    (13)姓。《韩诗外传》卷九有堂衣若。

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        在公司名字中,同样蕴含了阴阳五行的基本原理。字号五行与其八字配合得当,则后天的努力能弥补先天之不足;相反五行关系配合失当,则此后天的努力就破坏了其先天的平衡,任您后天怎样努力皆不得志,充其量事倍功半也就双手合十了。

        第一、公司名字的阴阳应与其行业的阴阳相对应。即行业是阴者,取名时应取阳;行业为阳时,取名时应取阴。这才符合阴阳正配之理。否则,“纯阴不发,孤阳不长”,就影响企业生存发展。

        第二,公司取名时其名称的五行要与行业五行相对应,要配合成相生相合的五行;故忌相刑相克的五行。中医理论认为:“痛则不通,通则不痛”。这种不通就是相克,即相克就不通、不畅、不顺,影响进步与发展。所以,这种生克关系在企业时起到十分重要的作用。如:一个水运行业,其五行为水,在设计企业名称时,也应该设计“水”的名称,这样,水与水才互为兄弟、互为照应,共同流淌;如将此企业的名称设计为“木”,则象征水能生木,即行业五行与名称五行是相生的,则为通畅、为吉。如好企业名称设成“火”,则行业是“水”克名称之“火”,况且偏偏大水克那星星之火,真有灭顶之灾;如将企业名称设计成“土”,则名称之“土”克行业之“水”,土水大战,水多土泄,岂有不败之理。

        第三,公司名字五行与名称五行应相生,忌相克。一个企业全称由地域、字号、行业、企业性质这四方面组成,全称五行是指所有的文字笔划数相加后的五行,此五行与字号五行相生则吉,相克则凶。

        第四,公司名字五行应是企业主要负责人或老板之喜用神。这里所说的喜用神,是指在其当事人的命理四柱中(四柱预学中的理论)的喜用神,即当事人八字中喜欢什么五行,能用什么五行,害怕什么五行,忌讳什么五行,要对其四柱进行统察、分析。为什么有的人努力就能身价百万千万,有的人艰苦经营却只能碌碌无为,有的人天生荣华富贵呢?以四柱学而言,前者为五行配合得当,后者则五行配合失当。或取富贵,或取空害,理在此中也。